Compositores

Cristóbal de Morales

Voz
Mixed chorus
Tenor
Alto
Bajo
Soprano
Órgano
Motete
Música sacra
Misa
Magníficat
Vesper
Himno
Sacred hymns
Antífona
Responsories
Madrigal
por popularidad

A

Ad tantae nativitatis (Anuncio tantae nativitatis)Andreas Christi famulusAntequam comedam suspiroApostole Christi Jacobe (Apostole Christi Jacobé)Asperges me, Domine (Me Asperges, Domine)Ave Maria gratia plenaAve Regina caelorum (Ave Regina Caelorum)Ave, Domine Jesu Christe

B

Beati omnes qui timent Dominum

C

Circumdederunt me (Me Circumdederunt)Clamabat autem mulier ChananaeaCum natus esset Jesus (Cum natus esset Jesús)

D

Ditimi o si, o no, senza timoreDomine Deus, Agnus Dei

E

Ecce virgo concipietEmendemus in melius (Emendemus en Melius)Exaltata est sancta Dei Genetrix

G

Gaude et laetare Ferrariensis civitas (Gaude et Laetare civitas Ferrariensis)

I

Immutemur habituIn die tribulationis (En la tribulationis)In illo tempore assumpsit Jesus Duodecim (En illo tempore assumpsit Jesús Duodecim)In illo tempore cum turba plurima (En illo tempore cum turba Plurima)In illo tempore. StabantInclina DomineInclina Domine aurem tuam (Tuam Inclina Domine aurem)Inter natos mulierum (Inter mulierum natos)Inter vestibulum et altare (Inter Vestibulum et altare)

J

Jubilate Deo omnis terra

L

Lamentabatur Jacob

M

Magnificat Anima mea Primi toniMagnificat Anima mea Quinti toniMagnificat cum 4 vocibus, Liber 1Magnificat Et exultauit Primi ToniMagnificat Et exultauit Quinti toniManus tuae DomineMissa Aspice Domine (Missa ASPICE Domine)Missa Ave MariaMissa Ave maris stellaMissa de Beata VirgineMissa de Beata Virgine a 5Missa Desilde al cavalleroMissa Gaude BarbaraMissa L’homme armé (Missa L'homme armé)Missa Mille regretzMissa pro Defunctis (Missa pro defunctis)Missa Quaeramus cum pastoribusMissa Quem dicunt hominesMissa Si bona suscepimusMissa Super ut re mi fa sol laMissa Tu es vas electionisMissa Vulnerasti cor meumMissarum, Liber 1Missarum, Liber 2Missus est Gabriel (Missus Gabriel)Moralis Hispani et multorum

O

O Crux, ave, spes unicaO sacrum conviviumOpera varia (Opera varía)

P

Pastores, dicite, quidnam vidistis?Peccantem me quotidie (Me Peccantem quotidie)Per tuam crucem (Per crucem tuam)Puer natus est (Est natus Puer)

Q

Quanti mercenarii (¿Cuántos mercenarios)Qui consolabatur me (Aquí me consolabatur)

R

Regina caeli laetare (Regina Coeli Laetare)

S

Sacerdos et Pontifex (Sacerdos y Pontifex)Salva nos, stella marisSalve ReginaSalve Regina a 4 (Salve Regina 4)Sancta et immaculata virginitas (Virginitas immaculata Sancta et)Simile est regnum caelorum (Símil est regnum Caelorum)Spem in alium numquam habui (Spem en alium numquam habui)Sub tuum præsidium

T

Tu es Petrus

U

Un verso del quinto tono

V

Vae Babylon civitas magna (Vae Babilonia civitas magna)Veni, Domine, et noli tardareVerbum iniquum et dolosumVidi aquamVigilate et orate
Wikipedia
Cristóbal de Morales (Sevilla, 1500 - Málaga o, según otros, Marchena, 1553) sacerdote católico español y maestro de capilla siendo el principal representante de la escuela polifonista andaluza y uno de los tres grandes, junto a Tomás Luis de Victoria y Francisco Guerrero, de la composición polifónica española del Renacimiento. Su música es vocal y sacra, con solo un par de excepciones. Es, probablemente, el mejor compositor español de toda la primera mitad del siglo XVI y su fama, que se extendió inmediatamente por Europa, pervivió durante los siglos siguientes.
Cristobal de Morales se formó como niño cantor del coro de la Catedral de Sevilla, junto al poeta y maestro de capilla Pedro Fernández de Castilleja y al insigne Francisco de Peñalosa, importador de la técnica flamenca. Su segundo puesto profesional, en 1526, fue el de maestro de capilla de la catedral de Ávila. En 1529 pasó a la de Plasencia, donde desempeñó el cargo hasta 1532, mereciendo el reconocimiento del Cabildo por el esfuerzo dedicado a las tareas de enseñanza. No hay duda de que Morales era un cantante notable y cuando viajó a Roma, el propio Paulo III se ocupó de hacerlo entrar en el coro papal, en el que permaneció hasta 1545; ésta es al menos su propia versión. En la capilla papal Morales disfrutó del contacto con algunos de los más notables compositores del momento, miembros también del coro, como Costanzo Festa, Jacques Arcadelt o Nicolas Gombert junto al cual publicó muchas de sus obras en ediciones conjuntas.
En 1545, después de intentar sin éxito conseguir otro puesto en Italia, volvió a España, al quedar vacante el de maestro del coro de la catedral de Toledo. Allí sustituyó al dimisionario Andrés de Torrentes. La vida profesional de Morales en España se volvió difícil, a pesar del universal reconocimiento que ya entonces merecía su obra. Hallazgos recientes han confirmado que en los dos años que permaneció en Toledo, Morales continuó componiendo obras magníficas, aunque olvidadas, a la vez que se convertía en maestro (1545-46) de otro de los grandes de la época, Francisco Guerrero, entonces aún adolescente. Los últimos años los pasó Morales primero en Marchena, al servicio de Luis Ponce de León y Téllez-Girón, Duque de Arcos, donde formó a Juan Navarro Hispalensis quién formará posteriormente a Tomás Luis de Victoria. Finalmente, en 1551, en Málaga, protagonizó una relación conflictiva con el cabildo de la catedral, de la que era maestro de capilla.
Hay evidencia de que tenía un carácter difícil, consciente de su excepcional talento, pero incapaz de llevarse bien con aquellos de menor habilidad musical. Hizo exigencias severas a los cantantes a sus órdenes, alienó a los empleadores, y probablemente fue visto como un arrogante. A pesar de ello, fue considerado como uno de los mejores compositores de Europa a mediados del siglo XVI.
El 4 de septiembre de 1553 pidió ser considerado para el puesto de maestro de capilla de la catedral de Toledo, donde había trabajado con anterioridad, pero murió poco después en Marchena; la fecha real no es conocida, pero fue antes del 7 de octubre.
La obra de Morales ha sido el objeto secular de una polémica estéril, que se prolonga hasta nuestros días, sobre su carácter español o foráneo. En 1549 Juan Bermudo caracterizó su música como extranjera, y desde entonces nunca ha faltado quien resaltara la influencia de músicos como Josquin Des Prés y Johannes Ockeghem, introducida en España por Francisco de Peñalosa, maestro de Capilla de Fernando el Católico. Felipe Pedrell y su amigo Francisco Asenjo Barbieri resucitaron a fines del siglo XIX, época de nacionalismo musical, la cruzada para rescatar la imagen “española” del maestro. Ciertamente no faltan pruebas de continuidad con la tradición y el espíritu de la música ibérica, como el que algunas de sus misas se basaran en melodías tradicionales españolas o su uso de la armonía. Otros han usado argumentos menos tangibles, como un supuesto misticismo típicamente hispano, paralelo al de una Teresa de Jesús que caracterizaría una obra cargada de “espiritualidad”. Lo cierto es que Morales se consagró como sacerdote en sus años de Toledo, y que toda su obra es de tema sacro.
Desde luego, Morales no es solo el heredero de una tradición o el precursor de otros, sino un músico dotado de un estilo propio con rasgos bien definidos, por ejemplo, su inventiva en materia de ritmo.
Cristóbal de Morales se ocupó antes que nadie, desde sus años en Roma, de la publicación de su obra, que alcanzó enorme difusión y popularidad. Sus partituras se convirtieron en la base para innumerables adaptaciones instrumentales, sobre todo para vihuela, teclado o arpa, que estuvieron entre las más populares para amenizar reuniones privadas. Algunas aparecen en repertorios como el de 1547 de Enríquez de Valderrábano, o el de 1557 de Luis Venegas de Henestrosa.
No se discute la influencia de Morales sobre la obra polifónica de los compositores cronológicamente siguientes. Se ha destacado la que tuvo sobre Palestrina, que actúa de puente con el muy posterior Tomás Luis de Victoria. Palestrina, por ejemplo, basó una de sus misas en el motete O sacrum convivium. El propio Guerrero resaltó con orgullo su deuda hacia Morales, del que declara que había aprendido lo suficiente como “... para poder emprender cualquier magisterio”.
Debe tenerse en cuenta que, de forma injusta, tanto la escuela italiana como la francesa, mayormente relacionados con la época cultural europea, trataron de restar méritos a las diversas obras polifónicas y religiosas de Cristóbal de Morales. Situación esta que con el tiempo ha quedado superada dado el alto valor composicional y conocimiento litúrgico del andaluz.
Morales fue el primer compositor español de fama internacional. Sus obras se distribuyeron ampliamente por Europa, y muchas copias hicieron el viaje al Nuevo Mundo. Muchos escritores y teóricos musicales, siglos después de su muerte, consideran que su música está entre la más perfecta de la época.
La obra musical reconocida y publicada de Morales, a falta aún de mucho esfuerzo de recopilación, se clasifica en: